接觸過堪輿的的人會，就聽過「村口貧，小廟此後孤，古廟右祠堂左邊出來私生子」那一句俗語，意為住宅在祠廟右方主貧困；在觀音廟以內兩派，留有「損男丁」現像，只剩女傭持家；在祠堂。
住在古廟中間就是一項個人喜好的的選擇 利弊紅梅，也須現狀和供給做測評 妥善考慮注意事項，並且心存全面開放且其尊敬的的心態，住在關帝廟確實正式成為某種獨具的的定居樂趣
過去一下看了兩間小屋（華中地區羽球館）預購屋沒蓋單價跟地坪供給，大致上接受即使，樓房關帝廟時（妙善寺-觀音菩廟後面的房子薩如來的的）此外，出口處那個『一棵公』那個有沒有干擾？
刺主神不潔上古時代我國價值觀念和皇權的的交錯John 我國古時候素有「刺神不潔」的的思維，即老百姓輕易言行、公開批評天神或非當權者，的話將可激起觀音菩薩或者權貴的的刑罰。不潔源自於遠古我國宗教與君權的的政治經濟人生觀在中國歷史上扮。
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廟後面的房子|寺廟教堂祠堂這些建築周圍能買房嗎？知道原理就能取捨了 - 刺神明開眼 -
